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Flash info du 1er Rabi al Thani 1439.

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Sur Ajib.fr, voici les titres.

Connaissez-vous IqraShop.com ?
Ce mois nous vous présentons l’un des sites internet les plus populaires au sein de la communauté musulmane de France. Lancé en 2001, il est le tout premier site marchand musulman ayant vu le jour en France… Et si vous ne connaissez pas encore ce site francophone ou ne faites pas partie de ses nombreux clients, nous vous donnons un bref aperçu de cette boutique culturelle pionnière.
IqraShop.com est géré par les éditions et librairies Orientica qui proposent à ses clients également des boutiques de proximité à Paris, Argenteuil, Creil… Voir la page de contact du site…
Aujourd’hui, avec plus de 15 000 produits dans son catalogue, le site IqraShop.com offre le plus grand choix de produits arabo-musulmans que peut proposer une boutique physique ou en ligne. Des mises à jour et nouveautés y sont ajoutées régulièrement. Pour avoir un aperçu de sa grande diversité, voici les catégories de produits que vous pouvez retrouver sur le site : les livres, les CD/DVD/MP3, les jeux de société, les jouets, les produits cosmétiques, les produits alimentaires (halal) et diététiques, les produits de beauté et bien-être (encens, parfums…), les produits électroniques, le prêt-à-porter, l’artisanat et la déco, la papeterie, etc.
La majorité des livres proposés sur le site sont en langues française ou arabe, mais il y a également des livres en anglais et en néerlandais.
IqraShop.com s’est également spécialisé dans les cadeaux musulmans en offrant un large panel d’idées cadeaux pour tous les goûts et toutes les occasions comme les mugs (plus de 1500 tasses avec prénoms et autres thèmes), les t-shirts, les tableaux, les stickers muraux, etc. avec la possibilité de personnaliser son cadeau avec des prénoms ou messages qui seront imprimés sur les objets.
IqraShop.com a lancé plusieurs produits phares pour la communauté musulmane, et nous allons en citer quelques uns parmi lesquels : La Veilleuse Coranique du Petit Musulman, 40 Hadiths… 40 Histoires…, Mon premier Coran, Les Histoires des Prophètes Racontées aux Enfants, Des nounours parlants éducatifs (Hamza, Salah…), Jeu de Société : Quran Challenge, Corans couleurs et Arc-en-ciel (Rainbow)…
Contrairement à beaucoup de sites marchands sur le net, IqraShop.com dispose de son propre stock et de sa plateforme logistique ce qui permet d’afficher, pour la plupart des articles, la mention « Disponible en stock » et de livrer les clients parfois en un temps record de 48 h. En effet, des clients nous ont rapporté avoir reçu leur produit le lendemain de leur commande !
Les frais de port sont offerts à partir de 35 euro d’achats ce qui est très pratique pour les clients désirant recevoir leur commande sans débourser des frais de livraison.
Par ailleurs, IqraShop.com a également lancé un servir dédié aux revendeurs et associations qui peuvent bénéficier de remises spéciales pour les achats en gros.
Les promotions et offres spéciales sont disponibles toute l’année pour les personnes friandes de bonnes affaires…
Vous pouvez également visiter la page facebook.com/orientica.iqrashop

Sur Katibin.fr, rien de neuf.

Sur journal du musulman.fr, rien de neuf.

Sur islam et info.fr, rien de neuf.

Sur saphirnews.com, voici les titres.

« Que fait la police ? », le deuxième RDV D’ailleurs et d’ici diffusé. vidéo.
La deuxième émission RDV D’ailleurs et d’ici, proposée par Marc Cheb Sun en partenariat avec Saphirnews, est désormais en ligne.
Dans ce nouveau numéro intitulé « Littérature, cinéma, musique nous posent une question sensible : mais que fait la police ? », le journaliste et éditorialiste, épaulé par Rizlaine Sellika et ses chroniqueurs ont abordé des sujets délicats comme les violences policières, les contrôles de faciès ou encore le mal-être des forces de l’ordre.
En 27 minutes, l’émission culturelle et sociétale propose ainsi divers reportages, témoignages… mais aussi des regards croisés entre des citoyens de divers parcours et de diverses générations.
Sont invités sur le plateau Mohamed Douhane, commandant de police et chargé de mission sécurité, prévention de la radicalisation et de la délinquance au CGET (Commissariat général à l’égalité des territoires) ; Karim Madani, storyteller, journaliste et écrivain ; Caroline Blache, coréalisatrice avec Florent de La Tullaye de la série « Noire Amérique » diffusée sur Arte Créative, Adnane Tragha, réalisateur de 600 euros, et Catherine Jean-Joseph Sentuc, présidente de l’Association Miroir qui encourage l’émergence des talents des quartiers populaires dans les métiers du spectacle et de l’audiovisuel.
reportage a voir sur saphirnews.com.
Pakistan : une attaque contre une église fait neuf morts.
A quelques jours de Noël, une église méthodiste située à Quetta, dans le sud-ouest du Pakistan, près de la frontière avec l’Iran, a été la cible d’une attaque terroriste en pleine messe dimanche 17 décembre.
Le lieu de culte rassemblait quelque 400 personnes pendant la messe dominicale lorsque l’attentat s’est produit.
Un des deux assaillants a été abattu par la police avant qu’il n’enclenche sa charge explosive, ce qui aurait provoqué un bilan humain plus grave, selon le ministre de l’Intérieur de la province du Baloutchistan. Le second a cependant pu se faire exploser à l’entrée de l’édifice religieux.
L’attentat-suicide a été revendiquée par l’organisation Etat islamique. Le bilan fait état de neuf morts et une cinquantaine de blessés.

Sur oumma.com, voici les titres, rien de neuf.

Le prince héritier saoudien s’offre ” la maison la plus chère du monde”.
En Arabie saoudite, il mène une vie de château, Mohammed ben Salmane joue en secret, depuis 2015, les châtelains des Yvelines… Le mystérieux acheteur du château de Louveciennes n’est autre que le grand réformateur de la monarchie wahhabite, selon le New York Times. Le château style Louis XIV, près de Versailles, a été acquis par un prince peu regardant à la dépense, alors qu’il prône, chez lui, l’austérité économique.
Paradoxe criant : il s’est offert une petite folie à 275 millions d’euros, tout en s’attelant à la réduction du déficit de son pays. MBS est aussi l’artisan de la vaste purge ayant entraîné l’arrestation de 200 princes et ministres, dont le nabab Walid ben Talal.
A l’heure où sa politique porte ses fruits (le déficit de son pays a baissé de 51% en 2017), l’achat du château de Louveciennes entache son image de Monsieur Propre du désert. MBS, le prince du renouveau, porteur d’une vision réformatrice, celle du plan « Vision 2030 », renouerait-il avec l’archaïque « faites ce que je dis et pas ce que je fais » ?
reportage a voir sur oumma.com.
Algérie: La personne qui a tenté de détruire la statue représentant une femme nue est un ancien militaire.
Selon Algériepart la personne ” qui a tenté de détruire ce lundi matin la statue, représentant une femme nue, de la célèbre fontaine d’Ain El Fouara à Sétif est ancien militaire âgé de 35 ans. Radié récemment de l’armée, l’agresseur de cette fameuse oeuvre d’art réputée dans le monde entier est en réalité un forcené atteint d’une maladie mentale, certifient nos sources. Il s’agit d’une personne ayant un handicap de 80 %.”
Cet homme barbu est originaire d’un village, Aïn El Hadra, situé sur le territoire de la commune de Béni Oussine, dépendant administrativement de la daïra de Bougaâ, située au nord de la wilaya de Sétif. Il s’agit d’une localité classée parmi les commune qui ont le plus souffert des affres du terrorisme durant les années 90. D’après Algérie part, “cet homme ne fait partie d’aucun réseau d’une mouvance religieuse et ne milite au sein d’aucun parti islamiste. Mais le fou furieux défend bel et bien des idées intégristes et une vision très rétrograde de la religion, assurent enfin les sources d’Algériepart.”
France : Mélenchon : “le communautarisme du Crif est particulièrement agressif”.
Le leader de la France insoumise a critiqué dimanche [17 décembre 2017] sur Europe 1 le Conseil représentatif des institutions juives de France qui souhaite que la France, comme les États-Unis, reconnaisse Jérusalem comme capitale d’Israël. « Je suis hostile à tous les communautarismes. Celui du Crif est particulièrement agressif », a dénoncé le leader de la France insoumise sur Europe 1.
reportage a voir sur oumma.com.
La Reine Elisabeth II serait la descendante du Prophète, selon un prestigieux institut de généalogie.
Remonter le temps sur la trace d’illustres ancêtres peut réserver des surprises de taille près des rives de la Tamise, de celles qui sont de nature à mettre en émoi Buckingham Palace et la monarchie britannique, voire même au-delà, le Vieux Continent rongé par l’islamophobie…
Quand, en 1986, le prestigieux institut de généalogie Burke’s Peerage, l’un des plus renommés au monde, s’est attelé à la lourde tâche de reconstituer la lignée royale de la Reine Elisabeth II, son directeur de l’époque, Harold Brooks-Baker, était loin d’imaginer que ses recherches minutieuses le conduiraient à établir un lien de parenté avec un grand personnage de La Mecque, qui marqua de son immense influence l’histoire de l’humanité tout entière : le Prophète Muhammad (saws).
En effet, après avoir réussi à démêler l’écheveau de ses buissonnantes ramifications couronnées, le célèbre institut, créé à Londres en 1826, a fait une découverte extraordinaire dans l’arbre généalogique de Sa Gracieuse Majesté : elle serait la 43ème arrière-petite-fille du Prophète de l’islam. De quoi faire grincer bien des dents et s’entrechoquer les continents !
« Le peuple britannique, à de rares exceptions, ignore que le sang de Mahomet coule dans les veines de la Reine. Cependant, tous les chefs religieux musulmans sont fiers de ce fait », a déclaré récemment Harold Brooks-Baker qui ne met aucun conditionnel pour détailler la filiation qui lie la famille royale britannique à la figure éminente de la religion musulmane, objet de viles calomnies encore et toujours.
« La famille royale britannique descend de Mahomet par les rois arabes de Séville, qui régnaient autrefois sur l’Espagne : par le mariage, leur sang passa aux rois européens du Portugal et de la Castille, et à travers eux au roi Edouard IV du XVe siècle », assure-t-il, documents à l’appui.
Un petit rappel historique s’impose : Abu al-Qasim Muhammad ibn Abbad, descendant du prophète Mahomet, fut le premier souverain musulman de Séville, jusqu’à sa mort en 1042. Il forma la dynastie des Abbadides qui régna sur la cité de 1023 à 1091, après le démembrement du califat Omeyyade de Cordoue.
Le petit-fils d’Al-Qasim, Muhammad Al-Mu’tamid, lui succéda à Cordoue, en 1071. Il fut détrôné en 1091 par les Almoravides du Maroc. Après la chute de la dynastie, la fille d’Al-Qasim, Zaïda, descendante directe du Prophète, épousa le roi Alphonse VI, roi espagnol de Léon et de Castille, se convertissant ensuite au catholicisme romain.
Deux siècles plus tard, Maria de Padilla, descendante du roi Alphonse VI et de Zaïda, eut quatre enfants avec le roi Pierre de Castille, dont deux épousèrent les fils du roi Edouard III d’Angleterre. Isabelle de Castille, épouse d’Edmund de Langley, premier Duc d’York, donna naissance à Richard de Conisburgh, comte de Cambridge. Le controversé Earl of Cambridge engendra le duc d’York, Richard Plantagenêt, qui décéda à l’âge de 49 ans. Son fils Edouard IV, roi d’Angleterre, régna sur le royaume de 1461 jusqu’en 1483.
Et le reste, c’est de l’histoire, comme on le dit communément…
Attaque sanglante contre une église au Pakistan.
Au moins neuf personnes ont été tuées quand deux kamikazes ont attaqué une église méthodiste à Quetta, capitale du Balouchistan.
reportage a voir sur oumma.com.
France : A Firminy, les dons des musulmans remplissent les congélateurs des Restos du cœur.
“La dizaine de congélateurs des Restos du Cœur de Firminy est désormais remplie de plats surgelés achetés et livrés vendredi matin par l’association musulmane intercommunale (AMI) qui regroupe des fidèles de Firminy, Unieux et Fraisses.La dizaine de congélateurs des Restos du Cœur de Firminy est désormais remplie de plats surgelés achetés et livrés vendredi matin par l’association musulmane intercommunale (AMI) qui regroupe des fidèles de Firminy, Unieux et Fraisses” rapporte Le quotidien régional Le Progrès.
Rappelant qu’au total “190 200 parts individuelles de hachis parmentier, crêpes garnies et steaks hachés achetés grâce aux dons des fidèles de l’association musulmane intercommunale (Ami), le Progrès cite Abderrahman Bouzid, membre d’AM qui souligne la générosité de la communauté: « Au-delà de notre association, c’est la générosité de la communauté musulmane locale qu’il faut mettre en avant ». “Le même type de distribution aura lieu en janvier et à Unieux vendredi prochain. Ce geste généreux est bienvenu puisque la section appelouse des restos du Cœur distribue chaque semaine environ trois tonnes de nourritures à ses bénéficiaires. La saison dernière, 256 familles de Firminy ont pu venir s’approvisionner. ” conclut l’article.

Sur Mizane.info, voici les titres.

Asma Lamrabet : l’islam et l’avenir de la femme.
En quelques années, Asma Lamrabet est devenue une figure incontournable de la pensée réformiste en Islam. Médecin de formation, elle concilie dans ses livres science et religion. Elle œuvre pour la revalorisation de la femme dans les sociétés arabes. Son avant-dernier ouvrage : « Femmes et hommes dans le Coran : quelle égalité ? » aux Editions Albouraq, paru en mars 2012 avait reçu le prix de la Femme Arabe 2013 dans la catégorie sciences sociales. Dans une tribune que publie en exclusivité Mizane Info, Asma Lamrabet souligne l’apport central de la contribution féminine dans l’islam et l’importance historique de son rôle.
La question des femmes est centrale au sein des débats contemporains sur l’Islam. Malgré une misogynie universelle inhérente à toutes les traditions religieuses, c’est l’islam qui reste actuellement le plus interpellé sur cette question, voire stigmatisé pour ses pratiques inégalitaires envers les femmes. Conjonctures géopolitiques internationales aidant, l’islam est devenu la religion de l’oppression des femmes par excellence. Au-delà de la focalisation obsessionnelle actuelle sur l’islam, il faudrait reconnaître que cette religion a subi les mêmes préjudices que les autres traditions monothéistes, à savoir, celles d’une interprétation patriarcale qui, tout au long de l’histoire de cette civilisation, a dénié aux femmes les droits et les privilèges instaurés par la Révélation spirituelle de l’islam.
Le statut précaire de la femme avant l’islam.
Or, il est indéniable que la Révélation et le comportement du prophète de l’islam – très en faveur de la libération des femmes – sont venus bousculer de très nombreuses règles sociales antéislamiques, au sein desquelles les femmes étaient considérées en général comme des êtres méprisables, sous tutelle juridique perpétuelle, faisant partie du « butin de guerre », et très souvent enterrées vivantes par peur d’un « déshonneur » tribal. Elles n’avaient aucun droit à l’héritage, le divorce était un droit exclusif des hommes, la polygamie était considérée comme un droit inconditionnel des hommes et aucune participation sociale ou politique des femmes n’était tolérée. La Révélation coranique va alors tenter d’abolir certaines coutumes, de lutter contre les discriminations les plus flagrantes ou parfois tenter de réduire leurs effets par l’instauration d’une pédagogie de libération progressive durant les vingt-trois années de la Révélation. C’est ainsi que le Coran va par exemple attester de façon catégorique l’égalité spirituelle entre femmes et hommes créés d’une même essence (nafs wâhida), soutenue par la tradition prophétique qui affirme que « les femmes sont les égales (chakaik) des hommes ». On retrouve également au sein du message coranique, des modèles de femmes érigées en symboles de la liberté, de l’autonomie, de la juste gouvernance, des femmes symboles de l’amour, de l’abnégation et de la sainteté.
L’importance et la valorisation des femmes par le message spirituel de l’islam étaient telles que très peu de temps après la mort du prophète ce sont les femmes qui vont être les gardiennes de la tradition religieuse. En effet, Aïcha sera la première femme Mufti de Médine et l’une des principales autorités religieuses de l’époque et c’est le Codex de trois femmes, Aïcha, Hafsa et Oum Salama, qui a été utilisé au moment de la compilation et de la mise en écrit du premier manuscrit coranique.
Les femmes, gardiennes de la Tradition.
Cette symbolique féminine comme celle d’autres femmes citées dans le Coran est d’ailleurs rarement mise en évidence dans l’enseignement religieux ou dans le discours islamique contemporain où la norme est de valoriser uniquement les figures masculines de l’épopée islamique. Dans plusieurs versets, le Coran va aussi inciter les femmes à la participation sociale et politique, notamment au cours des cérémonies d’allégeance politique ou « Bay’a » au cours desquelles les délégations d’hommes et de femmes concluaient un pacte politique avec le prophète de l’islam qui était le représentant de la communauté musulmane. La Bay’a était comprise à cette époque comme une initiative qui consistait à soutenir la représentation politique du dirigeant. C’est là un acte éminemment politique auquel ont participé les femmes il y a quinze siècles au nom de l’islam. L’importance et la valorisation des femmes par le message spirituel de l’islam étaient telles que très peu de temps après la mort du prophète ce sont les femmes qui vont être les gardiennes de la tradition religieuse. En effet, Aïcha sera la première femme Mufti de Médine et l’une des principales autorités religieuses de l’époque et c’est le Codex de trois femmes, Aïcha, Hafsa et Oum Salama, qui a été utilisé au moment de la compilation et de la mise en écrit du premier manuscrit coranique.
Redonner toute sa place aux figures féminines de l’islam.
Cependant, avec le temps, la grande majorité des théologiens musulmans vont marginaliser voire dévaloriser la contribution féminine à l’histoire de la civilisation de l’islam[5]. En effet, l’intensité des conflits politiques après la mort du prophète de l’islam, les multiples conquêtes islamiques et le début de la codification des sciences religieuses vers le 9e siècle, vont finir par enterrer le souffle libérateur et égalitaire de la révolution spirituelle originelle. Pour revenir aujourd’hui à cet esprit libérateur de la première heure, il faudrait tout en déconstruisant l’interprétation discriminatoire érigée en texte sacré, revenir à la dimension éthique (akhlak) et humaniste (concept d’al ihsan) du message spirituel de l’islam. Autrement dit, redonner la priorité aux valeurs éthiques du message spirituel en s’appuyant sur la raison (a’ql), la science (‘ilm) et l’exigence de justice (‘adl) qui sont au cœur de la foi coranique et qui interpellent indistinctement les femmes et les hommes. C’est à travers ces valeurs, véritables fondamentaux de l’islam, qu’il faudrait relire le Coran aujourd’hui et replacer la thématique des femmes au cœur de cette exigence spirituelle de la libération, de l’égalité et de la dignité des êtres humains.

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####### Aujourd’hui en Palestine #######

Aujourd’hui en Palestine, Voici les principaux titres du site d’information, C P I, Centre Palestinien D’Information.

Les détenues: La décision de Trump est une violation des droits palestiniens
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Les détenues palestiniennes dans les prisons israéliennes ont exprimé leur rejet catégorique de la décision du président américain Donald Trump de rendre Jérusalem comme la capitale éternelle de l’entité sioniste.
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L’occupation kidnappe un enfant dans une mosquée près de Ramallah
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Des affrontements renouvelés à l’est de Naplouse
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450 palestiniens arrêtés depuis la déclaration de Trump
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Un citoyen arrêté au passage de Karama
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Raids aériens israéliens sur le nord de la bande de Gaza
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Gaza: 8 morts et 535 blessés en 10 jours
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Le Conseil de sécurité vote contre la Déclaration de Donald Trump
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3 roquettes tirées de Gaza vers les colonies israéliennes
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Confrontations au sud de Naplouse et des restrictions aux points de contrôle
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Les forces d’occupation envahissent la vieille ville d’Hebron et Kafl Hares
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Les colons rasent 500 dunams de terres à Urif
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Les unités israéliennes infiltrées intensifient les attaques contre les manifestants palestiniens anti-Trump
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Badran: La visite du vice-président américain au Mur d’Al Buraq pose un défi à notre peuple
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Corruption sioniste: Un ancien ministre, proche de Lieberman, emprisonné pour une affaire de fraude
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L’occupation arrête un garçon dans le camp de Salem à l’ouest de Jénine
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Retrouvez l’intégralité de tout ces articles sur http:// french pal info.com
.


Le Centre Palestinien D'Information
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Flash info du 30 Rabi al Awwal 1439.

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Sur islam et info.fr, voici les titres.

“Les musulmans peuvent perdre la Mecque s’ils ne tiennent pas à Jérusalem”, déclare le président turc, Erdogan.
Les musulmans pourraient perdre la Mecque et d’autres lieux saints si la décision des Etats-Unis de reconnaître Jérusalem comme capitale israélienne n’est pas inversée, a prévenu le président turc Recep Tayyip Erdogan.
“Si nous perdons Jérusalem, nous ne serons pas en mesure de protéger Medina. Si nous perdons Medina, nous perdrons la Mecque et la Kaaba “, a déclaré M. Erdogan lors d’une cérémonie à Istanbul.
Erdogan a été l’un des hommes politiques les plus virulents après la décision controversée du président Trump de reconnaître Jérusalem comme la capitale d’Israël. Le président turc a critiqué les autres pays pour leur “faible” réponse à l’initiative américaine.
Samedi, Erdogan a exhorté le Conseil de sécurité de l’ONU à annuler la décision de Trump. Si l’ONU n’agit pas sur la question, la Turquie fera tout ce qui est nécessaire dans les cadres juridiques pour lutter contre la reconnaissance américaine, a-t-il promis.
“Si le [Conseil de sécurité de l’ONU] ne le fait pas, nous approcherons les autorités compétentes dans un cadre légal”, a déclaré M. Erdogan. “La Turquie n’arrêtera pas de défendre la Palestine ou Jérusalem juste parce qu’Israël le veut.”
“Comme il y a un siècle, le monde islamique fait face à des efforts pour le remodeler à travers le sang, les larmes et les conflits entre frères”, a déclaré M. Erdogan, cité par l’agence de presse Anadolu. Les peuples du monde islamique doivent “se préparer à des attaques qui tentent de faire tomber les musulmans de l’intérieur”, a-t-il dit.
La Turquie a accueilli mercredi les dirigeants musulmans pour un sommet d’urgence de l’Organisation de la coopération islamique (OCI) sur Jérusalem. M. Erdogan a salué la décision du sommet, dans laquelle les 57 pays membres de l’OCI ont reconnu Jérusalem-Est comme la capitale de l’Etat palestinien en réponse à la décision américaine. Le dirigeant turc a exprimé sa confiance que l’initiative de l’OCI créera “un effet multiplicateur” et a appelé les autres nations à faire de même.
Palestine : Un palestinien en fauteuil roulant tué par l’armée israélienne à Gaza. VIDEO.
Un Palestinien handicapé, à qui il manquait les deux jambes, fait partie des personnes tuées par les forces de sécurité israéliennes qui ont ouvert le feu sur des manifestants en Cisjordanie et le long de la frontière avec Gaza, a indiqué le ministère de la Santé de Gaza.
Abu Thurayeh, 29 ans, a été abattu à l’est de la ville de Gaza, selon le ministère de la Santé de Gaza cité par le Times of Israel. Il est l’un des quatre Palestiniens tués lors d’une manifestation contre la décision de transférer l’ambassade américaine à Jérusalem.
Abu Thurayeh avait perdu ses jambes lors d’un bombardement israélien contre le camp de réfugiés d’Al-Bureij dans le centre de Gaza.
“Il a été blessé en 2008 par un hélicoptère israélien qui l’a pris pour cible après avoir jeté au sol le drapeau israélien et brandi le drapeau palestinien le long de la frontière”, a déclaré son frère Samir. Cela ne l’a pas empêché de manifester pour Jérusalem. Il est allé seul tous les jours à la frontière. “
Abu gagnait sa vie et celle de sa famille en lavant les voitures.
Les médias sociaux ont été inondés de vidéos et de photos d’Abu Thurayeh quelques heures avant sa mort, assis dans son fauteuil roulant et agitant un drapeau palestinien.
“Cette terre est notre terre, nous n’abandonnerons pas. L’Amérique doit retirer sa décision “, aurait déclaré Abu Thurayeh dans une vidéo vue par l’AFP.
Les protestations continuent en Palestine, devenant souvent violentes et entraînant des blessures, après que le président américain Donald Trump ait officiellement déclaré que l’ambassade américaine en Israël serait transférée à Jérusalem. La déclaration de Trump a été accueillie par des condamnations et des protestations à travers le monde.
reportage a voir sur islam et info.fr.

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Sur oumma.com, voici les titres.

Islam et défense de l’ environnement.
Enseignements tirés des récits coraniques sur le paradis perdu
Dans les récits coraniques sur le paradis d’avant ressortent des enseignements importants à méditer. En effet, Dieu dit avoir fait des recommandations (ahd) à Adam, ce qui établit la notion d’Alliance entre Lui et l’être humain en ce qu’Il ne l’abandonne pas à sa solitude et ses limites : « En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam ; mais il oublia ; et Nous n’avons pas trouvé chez lui de résolution ferme ». Ces recommandations sont la boussole ou la guidance qui rattache l’humain à Dieu. En d’autres termes, un gage de succès sur terre et de salut dans l’au-delà est déjà de s’ouvrir à la transcendance et de ne pas faire l’option de la suffisance. Ce souci de Dieu pour l’humain apparaît aussi dans le don des paroles de demande de pardon, l’acceptation du repentir, et la promesse de guidance tenue à Adam et à son épouse après leur glissade au paradis : « Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir car c’est Lui certes, le Repentant, le Miséricordieux. Nous dîmes : «Descendez d’ici, vous tous ! Toutes les fois que Je vous enverrai une guidance, ceux qui suivront Ma guidance n’auront rien à craindre et ne seront point affligés». (Coran, 2 : 37-38) ; « Puis, si jamais une guidance vous vient de Ma part, quiconque suit Ma guidance ne s’égarera ni ne sera malheureux. Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement». Il dira : «Ô mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais?» [Allah lui] dira : «De même que Nos Signes t’étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd’hui tu es oublié». (Coran, 123-126)
Au fait, Adam a oublié quoi et a manqué de résolution par rapport à quoi ? Voici des questions auxquelles des réponses sont données dans le Coran, notamment les récits du paradis d’avant. Examinons de plus près ce qu’il se passe au paradis perdu et qui, à la lumière du Coran, constitue un éclairage capital sur les sources véritables de la ruine de l’être humain. Iblîs banni de la miséricorde de Dieu après s’être révolté par orgueil et refuser de se prosterner devant Adam, donc de reconnaître que celui-ci est le nouveau dépositaire du Califat, est lui aussi au paradis d’avant. Dans ce paradis, Adam reçoit des recommandations de Dieu, une sorte de code de conduite qui inclue de ne jamais oublier qu’Iblîs est son ennemi implacable qui a pour seul but de provoquer sa ruine : « Alors Nous dîmes : “Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il ne vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux” ».
retrouver l’intégralité de cet article sur oumma.com.

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Palestine : La “solution à aucun d’état” : décoloniser la Palestine au-delà de la Cisjordanie et de Jérusalem Est avec Sophia Azeb.
LÉOPOLD LAMBERT : Il y a trois ans, nous nous sommes rencontrés pour parler du pouvoir de l’imagination dans la lutte politique, et de votre idée de ce qu’on avait alors appelé la « solution à aucun état » pour l’avenir de la Palestine. Le 23 Décembre 2016, le Conseil de Sécurité des Nations Unies a adopté la Résolution 2334 qui condamne la construction et l’existence des colonies israéliennes en Cisjordanie et à Jérusalem Est. Il semble qu’il y ait un relatif consensus parmi les médias libéraux et les politiciens d’utiliser le terme “colonisation” quand il s’agit de se référer à ces colonies. Bien que nous devrions probablement nous réjouir que l’organisation d’initiatives comme la campagne de Boycott, Désinvestissement, Sanctions (BDS) sont sans aucun doute l’un des éléments-clé derrière le vote d’une telle résolution, je pense que nous partageons tous les deux une forte prudence concernant ce genre de textes qui ne conçoivent la colonisation qu’au travers du spectre très étroit des « territoires palestiniens occupés », plutôt qu’au travers de la totalité de l’apartheid israélien en Palestine. Serais-tu d’accord pour dire que la vision proposée par cette résolution ainsi que le discours libéral habituel est dangereux, puisqu’il adopte la totalité de la terminologie de ce qu’on appelle la “solution à deux états,” qui créerait un Etat de Palestine très précaire sur un morceau de territoire limité et fragmenté, et en fin de compte légitimerait, rétroactivement, la violence coloniale déployée contre les Palestiniens depuis 1947?
SOPHIA AZEB : Je pense que tu as tout à fait raison d’être très prudent avec un texte comme la Résolution 2334 et la manière avec laquelle elle place la notion de colonisation moins comme un processus de domination en cours que comme une époque, une chronologie historique ou une trajectoire qui a un début et une fin. En fait, la colonisation est toujours présente et évolue toujours de manière nouvelle et efficace, malheureusement. Cependant, comme tu l’as dit, nous pouvons aussi nous réjouir un peu de la résolution. Et à ce sujet, j’aime ce que Noura Erakat a écrit peu de temps après le vote, qui est que ce texte présente une opportunité pour les Palestiniens de davantage faire face à l’occupation, plutôt que de s’en arranger. Ce qui peut alors nous permettre de penser comment remettre en cause l’Autorité Palestinienne, puisque c’est ce qu’elle fait depuis de nombreuses années maintenant, s’arranger avec l’occupation.
Mon inquiétude principale est de savoir comment cette résolution a été perçue par les non-Palestiniens, les gens de l’univers du grand public. De nombreuse voix moins critiques dirent que cette résolution présentait une opportunité de parler de l’établissement de l’état de Palestine et de ramener sur la table l’option de “solution à deux états”. Comme nous en avions discuté il y a trois ans, non seulement cette soi-disant “solution” se fonde sur deux ethno-états — ce qui est fondamentalement mal, inconcevable, et tout simplement irréalisable — mais même une “solution à un état” présente le problème de la façon dont les états-nations reproduisent nécessairement les violences du colonialisme. Selon moi, pour aborder le sujet de la colonisation en Palestine, il est important de parler des structures que nous avons appris des auteurs, des universitaires, des penseurs, des artistes, etc. indigènes des Amériques et du Pacific pour concevoir et articuler ce qu’est le colonialisme de peuplement et ce qu’une vraie libération doit être. Il existe des similitudes dans nos luttes ainsi que des différences. En effet, bien que le problème des Palestiniens est loin d’être suivi par un large public à l’international, la Palestine jouit d’une relative plus grande visibilité que les populations dont le processus pour parvenir à une autonomie a continuellement été brisé, comme on le voit en particulier avec la campagne et les manifestations en cours contre le pipeline dans le Dakota. Le simple fait qu’une population indigène se mobilise autant pour obtenir ne serait-ce qu’un tout petit peu d’attention en dit long sur les différences de visibilité des colonisations à travers le monde, mais aussi sur la puissance que nos cultures, nos traditions, et nos philosophies offrent à nos communautés.
Donc je pense que le cas de la Palestine est intéressant parce que nous avons relativement plus de visibilité que nombre d’autres indigènes dans d’autres parties du monde, mais il semblerait que nous tombons dans le piège de penser que notre endurance particulière aux régimes coloniaux de longue durée (un régime impérial dans le cas d’Israël) peut être satisfaite, dans une certaine mesure, par une résolution de l’ONU, la possibilité d’un état, ou même par un accès pour construire de nouvelles routes ou de nouveaux immeubles. Tu travailles dans l’architecture, Léopold, donc tu comprends la puissance de l’idée de construire un nouvel avenir, et dans certains cas de construire littéralement, de A à Z, des structures qui symbolisent la permanence et l’appartenance.
Désolée si j’ai l’air un peu découragée — clairement, les élections aux Etats-Unis m’ont rendue un peu morose — mais je pense qu’à ce stade, pour ce qui est d’essayer de déconstruire la colonisation en Palestine, j’ai un peu peur du piège progressiste. D’un autre côté, je suis de plus en plus inspirée par des gens comme Noura Erakat, les bons écrivains de Jadaliyya, et d’autres, qui sont vraiment concentrés sur l’idée de maintenir une vigilance constante sur la manière dont la question de la colonisation en Palestine et mondialement peut mener à la fausse idée qu’elle aurait une fin. Et je ne pense pas qu’elle en ait une ; je pense que le challenge est de pouvoir imaginer notre sortie du colonialisme de peuplement d’une manière qui laisse notre humanité intacte, qui rappelle à quel point nos luttes sont intimement liées à d’autres luttes à travers le monde, mais qui permette aussi de nouvelles possibilités qui s’harmonient dans nos esprits et dans les esprits des générations futures.
LÉOPOLD LAMBERT : Bien que cela fait presque trois ans que nous avons eu notre première discussion sur ce sujet, peux-tu nous parler une nouvelle fois de cette belle idée qu’est la “solution à aucun état,” en opposition, bien sûr, à ce qu’on appelle “solution à deux états” et “solution à un état”? Comme tu vient de merveilleusement bien le prouvé, la notion même de “solution” est une dangereuse illusion. Et donc, après avoir réalisé cet exercice de déconstruction du discours libéral sur la question, puis-je te demander de nous parler de cette vision ‘constructiviste’ qu’est la tienne?
SOPHIA AZEB : Oui, bien que je dois dire qu’il est devenu de plus en plus difficile de penser la “solution à aucun état” telle que nous y avons fait référence la dernière fois. Parce que je suis une Palestinienne vivant dans la diaspora (il y a au minimum 6 millions d’entre nous aujourd’hui dans le monde, plus 5 millions qui sont réfugiés), avec chaque attaque violente et l’impact psychologique de l’apartheid israélien sur les Palestiniens dont nous sommes témoins, peut-être que je suis devenue un peu plus cynique sur la manière de construire des futurs alternatifs pour la Palestine. Cynique est peut-être un mot un peu fort, mais disons que bien que je suis devenue plus prudente sur mes espoirs en une libération potentielle allant au-delà de la forme d’un état-nation, je réfléchis la pertinence de ceux d’entre nous de la diaspora, regardant depuis l’extérieur de l’intérieur et essayant d’observer et de mettre en balance toutes nos opinions divergentes. J’ai essayé de me fier à ce que j’ai pu glaner de Palestiniens “sur le terrain”. Je crois que la dernière fois nous avons parlé de Larissa Sansour, une artiste dont le travail (Nation Estate, A Space Exodus, etc.) est merveilleusement évocateur parce qu’il aborde la manière dont un état risque de transposer les problèmes fondamentaux autour desquels est construite la situation que les Palestiniens vivent actuellement. Bien évidemment, je suis très inspirée par Sarsour mais ce n’est pas pour autant que je suis en train de rabaisser ou de dénigrer les perspectives et les positions des Palestiniens de la diaspora, pas du tout. Clairement, à cet instant, je parle en mon nom propre. Mais j’aimerais mentionner certains des aspects les plus tangibles des futurs créatifs qui centrent les Palestiniens en Palestine dans les conversations de la diaspora.
Je crois que maintenant je perçois davantage l’énergie permanente des villageois de Bil’in qui manifestent toutes les semaines contre l’état d’apartheid comme un exemple de la manière de combattre la colonisation avec des moyens à la fois pratiques et innovants. Les mécanismes primaires des manifestants de Bil’in sont leurs corps, qu’ils rendent présents quand c’est gênant. Cette analyse est fortement empruntée à la théorie queer. Je vois les manifestants de Bil’in comme la mobilisation inhabituelle de corps, dans ce cas précis de corps palestiniens, constamment présents et visibles, quand l’état voudrait qu’ils ne soient visibles que pour leur être violent et pour les surveiller, mais qu’il voudrait invisibles dans des situations dans lesquelles les Nations Unies pourraient les reconnaître, par exemple. Donc la reconnaissance des Palestiniens dans un cadre légal est sans aucun doute importante pour beaucoup, mais je pense que ce qui me rend curieuse maintenant — de nouveau, je me fie aux Palestiniens qui sont en Palestine — est de voir comment, par exemple, ma famille qui vit dans les territoires occupés revendiquent continuellement leur présence de manière provocante, marrante mais aussi calme. Simplement être présent, être visible à eux-mêmes, à l’autre dans ces espaces, est profondément important pour perturber la notion que la colonisation a un début et une fin en Palestine. La présence constante des Palestiniens eux-mêmes, leur visibilité quand ils sont censés être invisibles, fait écho avec le moment dans lequel je me trouve aujourd’hui, le 20 Janvier 2017, jour d’investiture aux Etats-Unis. Mon Dieu, qu’est ce que ça fait de se retrouver dans cet instant, pour ceux d’entre nous qui ont le plus de risques d’être pris pour cible par le nouveau président et son régime, et comment pouvons-nous être visibles quand nos droits fondamentaux sont davantage menacés et niés dans un futur proche ? Je crois que faire l’expérience de cette horrible situation — qui, comme le colonialisme de peuplement et le racisme en Palestine n’est pas nouveau ou singulier aux Etats-Unis — me rend encore plus admirative des possibilités créatives que les Palestiniens ont imaginées et expérimentées ces soixante-dix dernières années. Je suis juste fascinée et étonnée de la manière dont les gens qui subissent ce brutal régime colonial ont réussit à garder la tête hors de l’eau, mais pas seulement hors de l’eau mais aussi à toujours créer de nouveaux scénarios d’avenir.
Sophia Azeb est une étudiante en post doctorat d’études individualisées à la Gallatin School de l’Université de New York. Elle a passé son doctorat en études et ethnicité américaines à l’Université de Californie du Sud. Sa recherche identifie les articulations historiques de l’identité noire par les écrivains, les musiciens et les artistes de la diaspora basés en Egypte, en Algérie et en France à l’apogée du mouvement tiers-mondiste. Elle écrit régulièrement pour le blog Africa is a Country, et Chimurenga Chronic. En lire plus sur sa page contributeur.

####### Aujourd’hui en Palestine #######

Aujourd’hui en Palestine, Voici les principaux titres du site d’information, C P I, Centre Palestinien D’Information.

Ekrima Sabri rejette les déclarations américaines concernant « Al-Buraq »
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Le Cheikh Ekrima Sabri, chef du Comité islamique suprême, et prédicateur de la mosquée Al-Aqsa, a exprimé son rejet des informations publiés par les médias selon lesquelles des responsables américains affirment que « le Mur des lamentations fera partie d’Israël ».
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5 blessés par balles israéliennes à l’est de Gaza
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Maher Salah: celui qui a déclenché la guerre contre Jérusalem assumera ses conséquences
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430 Palestiniens arrêtés depuis la déclaration de Trump
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Pressions israéliennes au sein du Conseil de sécurité pour voter contre une résolution sur Jérusalem
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France:Rassemblements pour la Palestine à Dijon et Mâcon
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Gaza: 25 blessés lors des manifestations de soutien d’al-Quds
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L’occupation force un Jérusalémite à démolir sa maison à Silwan
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Turquie: Notre consulat à al-Quds agit en tant qu’ambassade de la Palestine
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Hamas : le sang des martyrs sera le carburant du nouveau soulèvement
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Algérie: Des rassemblement de solidarité avec le peuple palestinien dans plusieurs régions du pays
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Députée américaine: Nos taxes sont payés pour l’arrestation des enfants palestiniens
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Hébron: Les colons accomplissent des rituels talmudiques à Halhoul
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Abbas et le ministre des Affaires étrangères du Qatar discutent les conséquences de la décision de Trump
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Tel-Aviv: 3ème samedi consécutif de manifestations contre la corruption de Natanyahou(Médias hébreux)
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L’ONU examine une résolution rejetant la décision de Trump sur Jérusalem
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Retrouvez l’intégralité de tout ces articles sur http:// french pal info.com
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Le Centre Palestinien D'Information
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