Flash info du 19 Rajab 1437.
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Salat Istikhara : la prière de consultation.
La prière de consultation (salat istikhara) est un des bienfaits dont dispose notre communauté. En effet, il nous est possible de consulter notre Seigneur avant d’effectuer un choix en particulier. Cette prière est donc importante car elle nous permet de consulter Allah sur nos choix et ainsi, d’éviter certaines erreurs. Il nous semble essentiel de présenter ce qu’est la prière de consultation en la définissant, en prouvant son importance et en exposant les termes de son invocation inchaAllah. Notre rappel se base sur l’ouvrage de ‘Abdullah Al-Hammadi intitulé « La Prière d’Istikhara ».
Qu’est ce que la prière de consultation ?
Nous pouvons définir la prière d’istikhara du point de vue littéraire mais également selon l’aspect religieux. Du point de vue littéraire, l’istikhara veut dire « la demande de ce qui est le mieux pour une chose ». Ainsi, la prière d’istikhara est une prière qui consiste à demander ce qui est le mieux pour une chose, un choix.
Selon la définition religieuse, l’istikhara est « le fait de demander de remettre l’affaire au choix d’Allah et à ce qui est le mieux ». La prière d’istikhara est composée de deux rak’a et d’une invocation bien précise rapportée dans les recueils prophétiques de manière authentique. Cette prière est donc une Sunna (tradition prophétique). Ainsi, la prière de consultation consiste en une demande à Allah, de ce qui est le mieux lorsque nous devons faire un choix concernant un mariage ou un voyage par exemple. Dans cette invocation que nous citerons plus bas, le serviteur demande à Allah d’écarter cette chose si elle comporte un mal pour lui et de la lui faciliter si elle comporte un bien pour lui. Bien que cette prière ne soit pas une obligation, elle présente une certaine importance.
Pourquoi la prière de consultation est importante ?
La prière de consultation, comme toutes les composantes de notre belle religion possède une importance capitale. La cause la plus évidente de cette importance est le fait que l’homme a besoin de l’aide de son Seigneur car sans Lui, il est perdu. Ainsi, il est très important pour tout un chacun de demander l’aide d’Allah dans ses choix car Il est le Très Savant et le Très Sage. Notre Créateur sait parfaitement ce qui est un bien pour nous et ce qui ne l’est pas. Il est donc nécessaire pour chacun d’entre nous de Le consulter avant d’effectuer un choix.
La prière de consultation est importante car à travers elle, le serviteur place toute sa confiance en Allah. En effet, lorsque nous demandons l’aide d’Allah par le biais de la salat istikhara, nous nous remettons entièrement à Lui et à Sa volonté. Nous savons pertinemment qu’Il est Le Connaisseur de toute chose et que, par conséquent, Son aide ne peut être que bénéfique pour nous. Allah le Très-Haut a dit : {Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et choisit : eux n’ont pas le choix. Transcendance à Allah le Très-Haut, par-dessus tout ce qu’on Lui associe ! Ton Seigneur sait aussi bien ce que cachent les poitrines que ce qu’elles dévoilent. Il est Allah ; il n’est de Dieu que Lui ; à Lui louange dans la première et dans la dernière ; à Lui le Jugement ; c’est vers Lui que vous retournerez} (Sourate 28 : Verset 68 à 70). Il est de notre devoir d’implorer l’aide d’Allah en le consultant à travers cette prière. L’importance de la prière d’istikhara est donc prouvée par l’infinie connaissance de notre Créateur.
L’importance de la prière de consultation a été soulignée par de nombreux savants. Parmi eux, le savant Mohamed ibn Ahmed Al Qurtubi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Certains savants ont dit : Il n’appartient à personne d’entreprendre un projet quelconque, concernant la vie d’ici-bas, qu’après avoir demandé à Allah ce qui est le mieux dans ce projet et en accomplissant deux rak’a de la prière d’istikhara. » Les savants considèrent que la prière d’istikhara est indispensable à l’accomplissement d’un projet, quel qu’il soit. Il est donc important de savoir comment effectuer la prière d’istikhara.
Comment effectuer la salat istikhara ?
La manière dont il faut faire la prière de consultation nous a été enseignée par le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam). Le hadith qui suit détaille la façon dont nous devons prier et l’invocation particulière que nous devons prononcer. Il est rapporté par Al Boukhari et Ahmed, entre autres et son authenticité a été prouvée par Cheikh Al Albani (qu’Allah lui fasse miséricorde).
Jabir (qu’Allah l’agrée) rapporte : « L’Envoyé d’Allah (‘alayhi salat wa salam) nous apprenait la façon de demander à Allah ce qui est le mieux – al istikhara – dans toutes nos affaires, de la même manière qu’il nous apprenait une sourate du Coran. Il disait : « Quand l’un de vous décide d’entreprendre un projet, qu’il effectue deux inclinations en dehors de la prière obligatoire, puis qu’il dise : « Mon Dieu ! Je Te demande ce qui est le mieux, en vertu de Ta science, je Te demande de m’en accorder la capacité en vertu de Ton omnipotence, et je Te demande de Ton immense faveur. Tu es puissant et je ne suis pas puissant. Tu sais et je ne sais pas. Tu est le Très savant des choses cachées ! Mon Dieu ! Si tu sais que cette affaire – il mentionne la nature de cette affaire – est meilleure pour moi, concernant ma religion, ma vie, et les conséquences-mêmes de cette affaire, maintenant et plus tard, décrète-la donc pour moi et facilite-la moi, puis bénis-la moi ! Et si tu sais que cette affaire est mauvaise pour moi, concernant ma religion, ma vie et les conséquences-mêmes de cette affaire, maintenant et plus tard, détourne-la de moi, détourne-moi d’elle et décrète pour moi ce qui est le mieux, quoi qu’il s’agisse, puis rends-moi satisfait [de ce bien que Tu m’as décrété] » ». (Translittération phonétique de l’invocation : « Allahumma inni astakhiruka bi ‘ilmika wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min fadlika l’azimi. Fa innaka taqdiru wa la aqdiru, wa ta’lamu wa la a’lamu, wa anta ‘allamu lghuyubi. Allahumma in kunta ta’lamu anna hadha l-amra – il mentionne la nature de cette affaire – khayrun li fi dini wa ma’ashi, wa ‘aqibati amri, fa qdurhu li, wa yassirhu li, thumma barik li fihi. Wa in kunta ta’lamu anna hadha l-amra – il mentionne la nature de cette affaire – sharrun li fi dini wa ma’ashi wa ‘aqibati amri fa srifhu ‘anni, wa srifni ‘anhu, wa qdur li lkhayra haythu kana thumma ardini bihi. »).
Qu’Allah nous accorde Sa bénédiction dans nos affaires d’ici-bas. Qu’Il nous facilite ce qui nous sera bénéfique dans l’au delà.
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Un Coran électronique en Braille pour nos frères et soeurs aveugles.
En février dernier, nous vous parlions de cette enseignante indienne et aveugle qui avait écrit le Saint Coran hindi en braille. Une prouesse que vous avez été nombreux à saluer.
Les musulmans aveugles disposent en effet d’exemplaires du Saint Coran en braille, disponibles dans différentes langues. Aujourd’hui, la technologie permet aux musulmans aveugles de bénéficier d’un autre moyen de lire et d’écouter le Saint Coran : une plateforme électronique en Braille, permettant de suivre la récitation du Saint Coran.
Il s’agit d’une véritable révolution pour nos frères et soeurs aveugles. En effet, ce dispositif leur permettra de gagner en liberté dans leur lecture du Saint Coran car ils ont le choix, tout comme les musulmans voyants, entre différents formats pour lire la parole divine.
Cela permet également aux frères et soeurs aveugles de pouvoir emmener, transporter, lire et écouter le Saint Coran partout où ils vont al hamdouliLlah. Le Coran électronique en braille a ravi non seulement les musulmans atteints de cécité mais aussi l’ensemble de la communauté musulmane. L’occasion pour nous, musulmans voyants, de nous remettre en question quant à notre rapport avec le Saint Coran.
Reportage vidéo a voir sur www.muslimradio.info.
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Témoignage d’un musulman émigré aux Etats-Unis partisan de Donald Trump.
Nedal Tamer, homme de confession musulmane et d’origine libanaise ayant émigré dans les années 90 aux Etats-Unis, est un fervent partisan de Donald Trump.
L’électorat musulman en faveur de Donald Trump reste très minoritaire aux Etats-Unis
En effet, Donald Trump fait parti du groupe républicain qui est en lice pour accéder à la présidentielle. L’un de ses chevaux de bataille est de « taper sur » les immigrés et sur les musulmans en demandant, notamment, que les musulmans soient interdis d’entrer aux USA et qu’il fallait arrêter le flux de migrants provenant de pays où le groupuscule Etat Islamique a une présence significative. Le candidat avait d’ailleurs affirmé dans l’un de ses discours que « L’islam hait l’Occident ».
Cependant, selon Nedal Tamer vivant à Détroit : « les gens ont une mauvaise idée (de Donald Trump), même les arabes et les musulmans ». De plus, il ajoute que « plusieurs dois, Trump a dit « tous les musulmans » non, il ne parle pas de tous les musulmans (…) il a dit certaines personnes… Nous avons vu ce qui se passe. Je ne pense pas que quiconque serait d’accord avec ce que ISIS fait ». Tamer affirme que, pour lui, le candidat milliardaire « se soucie de l’Amérique » et serait le seul à pouvoir contenir la menace extrémiste.
Ce soutien inéluctable de la part d’un musulman demeure être très minoritaire. D’ailleurs, nombreux sont les musulmans qui ressentent une réelle peur à l’idée que Donald Trump puisse devenir un jour Président des Etats-Unis. Reste à savoir ce que donneront les résultats des votes de la part de la population américaine.
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Le Raincy (93) : dialogue et travail entre prêtres et imams.
Ce samedi, des prêtres et des imams officiant en Seine-Saint-Denis se sont réunis dans la ville du Raincy afin de poursuivre et développer le travail qu’ils mènent ensemble depuis des années. Dialogue entre les religions, actions humanitaires, suivi social des familles, ils oeuvrent main dans la main au service des fidèles.
Un besoin croissant.
Dans un département et une région de France de plus en plus délaissés par l’Etat et les pouvoirs publics, les responsables religieux s’organisent pour accompagner au mieux les nécessiteux. Que ce soit en termes d’accompagnement social, humain ou familial, les représentants des différents cultes font de leur mieux pour travailler ensemble malgré leurs différences. L’objectif de la réunion de ce samedi était d’aborder les travaux à mener pour les prochaines semaines et les prochains mois. De nombreux évènements de « solidarité » sont déjà organisés ici et là, comme des repas entres des fidèles d’une église et d’une mosquée de la même ville ou encore des actions sociales menées auprès de familles par prêtres et imams dans le cas de mariages mixtes. Mais ces représentants veulent faire plus, notamment sur l’humanitaire. Pour exemple, de plus en plus de bénéficiaires du secours catholique sont de confession musulmane et de plus en plus de bénévoles le sont également. Les prêtres et imams veulent donc réfléchir à comment aider au mieux, ensemble, ceux qui ont faim ou qui on besoin de vêtements, de produits de première nécessité. Il est également question de partager les méthodes et initiatives qui fonctionnent pour tenter de les dupliquer et ainsi de venir en aide au plus grand nombre.
Une nouvelle fois, c’est dans les endroits les plus défavorisés, les plus en difficulté, que la solidarité s’organise. Dépourvus de moyens et faisant face à un nombre toujours grandissant de personnes dans la difficulté, ces représentants de cultes différents ont fait le noble choix d’unir leurs forces dans l’intérêt commun. Un exemple à suivre.
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Algérie : Le président Algérien, Bouteflika, est à Genève pour des examens médicaux.
Avant que la nouvelle ne se répande comme une trainée de poudre, la présidence algérienne a fait le choix de communiquer sur la venue du président algérien Abdelaziz Bouteflika à Genève.
En effet, le président de la République algérienne est arrivé dimanche à Genève en Suisse pour officiellement « passer des contrôles médicaux périodiques ».
D’habitude, le président algérien, frappé en 2013 par un AVC, effectuait ses contrôles médicaux en France, au Val-de-Grâce à Paris, puis dans une clinique de Grenoble, dans l’Isère, où pratique maintenant son ancien chirurgien de l’hôpital militaire parisien. Beaucoup d’algériens vivaient à travers ces déplacements une humiliation. En effet, la symbolique de l’ex-colonisé convalescent incapable de produire ses propres infrastructures chez son ex-colonisateur laissait un goût amer à un peuple fier de sa lutte pour indépendance.
Le choix s’est donc certainement porté sur la Suisse vraisemblablement suite à la parution d’un cliché publié par le premier ministre français Manuel Valls lors d’un voyage en Algérie il y a quelques jours. Cette photo laissant apparaitre le président algérien hagard, les yeux dans le vide a suscité une vive polémique. Manuel Valls a été accusé par le gouvernement algérien de volontairement montrer une image dégradante de A.Bouteflika dans une volonté d’humiliation du peuple algérien. Si les premiers responsables de ce marasme ont été les plus bruyants pour s’en plaindre, on devine tout de même le malin plaisir pris par ce premier ministre qui n’a jamais caché son islamophobie.
En attendant les intrigues de palais continue à Alger où la suite du président Bouteflika se déroule sur fond de lutte des clans militaires et affairistes sous influences étrangères.
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Le PDG de la compagnie française Aigle Azur est décédé.
Arezki Idjerouidène, PDG de la compagnie française Aigle Azur, est décédé samedi 23 avril au soir à Paris des suites d’une longue maladie à lâge de 60 ans, rapporte le quotidien algérien El-Watan.
L’homme d’affaires, établi en France depuis la fin des années 1970, est né en 1955 en Algérie. Il débuta sa carrière en tant qu’agent de comptoir d’une agence de voyages à Montreuil, en Seine-Saint-Denis, avant d’en devenir le responsable du fret.
En 1983, il créa le groupe GoFast, une société de services logistiques et de transits. Fort de son succès, il acquiert en 2001 la compagnie aérienne privée Aigle Azur dont GoFast est la maison-mère. Il se spécialise dans des vols réguliers à destination de l’Algérie. En octobre 2012, rappelle La Tribune, Arezki Idjerouidene a vendu 48 % du capital d’Aigle Azur au groupe chinois HNA pour permettre le développement de la compagnie, la plus vieille compagnie privée française puisque fondée en 1946. Mais celle-ci pâtit également du blocage d’une partie de ses recettes – 28 millions d’euros de recettes – en Algérie.
En raison de sa maladie, il avait confié en partie les rênes d’Aigle Azur à son fils Ameziane qui occupe actuellement le poste de directeur général.
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Norvège : le cirque d’une ministre qui se jette à l’eau pour comprendre les réfugiés.
Elle a cru bien faire mais s’est attirée en retour les moqueries du monde entier. La ministre norvégienne de l’Immigration Sylvi Listaugh s’est jetée à l’eau, mardi 19 avril, au large de Lesbos, en Grèce… pour se mettre dans la peau des réfugiés qui rejoignent l’Europe en mer.
La ministre était accompagnée en mer par des sauveteurs norvégiens (rien que ça !) et s’est même payée le luxe de s’équiper d’une tenue de survie, une grosse combinaison orange que ne portent surement pas les migrants lorsqu’ils embarquent dans des navires surchargés pour traverser les mers.
Un cirque médiatique sous l’œil de caméras qui filment sa jetée à l’eau… magistrale.
« Vous ne pouvez pas vous mettre dans la même situation que les réfugiés, mais vous pouvez la voir depuis leur point de vue, ce que c’est d’être ainsi dans l’eau », a expliqué la ministre auprès de la chaîne norvégienne NTB. Tout ce qu’il ne fallait pas faire, Sylvi Listaugh l’a fait, provoquant ainsi l’hilarité générale autour d’une actualité qui prête bien plus à pleurer qu’à en rire. Dernièrement, un naufrage aurait causé la mort d’environ 500 migrants, originaires principalement de Somalie.
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« Barbs », une danse phénomène qui provoque les conservateurs saoudiens.
Majed al-Essa fait fureur dans les pays du Golfe depuis qu’il a dévoilé son morceau « Barbs » (« désordonné » en arabe dialectal saoudien) fin 2015. L’artiste saoudien effectue une danse originale sous une ambiance hip hop dans le clip qui a déjà été visionné plus de 21 millions de fois depuis sa mise en ligne le 31 décembre 2015. Habillé d’un costume noir et de baskets rouges, il lance la phrase : « Pose un pied comme ça, tourne l’autre comme ça, bascule la tête en arrière et puis barbs, barbs, barbs… ».
Ira-t-il jusqu’à rejoindre au hit-parade mondial le Sud-Coréen Psy et son légendaire Gangnam Style ou encore la danse du Harlem Shake ? Il est certain que les milieux conservateurs du royaume saoudien sont consternés face à un « spectacle désolant qui singe l’Occident », rapporte Libération. Un appel au boycott du clip, voire à son interdiction, et à l’arrestation de ses auteurs, a été lancé.
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Barack Obama va renforcer la présence militaire américaine en Syrie.
Le président américain a annoncé, lundi 25 avril, l’envoi prochain de 250 soldats supplémentaires en Syrie lors de son déplacement à Hanovre, en Allemagne. « A l’heure actuelle, la menace la plus urgente pour nos nations, c’est l’EI et c’est la raison pour laquelle nous sommes unis dans notre détermination à le détruire », explique-t-il.
Le locataire de la Maison Blanche déclare qu’« un petit nombre de membres des opérations spéciales américaines au sol (une cinquantaine, ndlr) sont déjà présents en Syrie et leur expertise a été essentielle pour permettre aux forces locales d’exclure EI de certaines zones-clés ». Les renforts envoyés devront poursuivre leur entraînement auprès des soldats déjà présent et porter assistance aux forces locales qui luttent contre l’État islamique.
Barack Obama ne s’est pour autant pas transformé en grand faucon, estimant que la solution passe par la négociation. « Ce serait une erreur » de la part des Etats-Unis, et aux autres pays occidentaux « d’envoyer des troupes au sol et de renverser le régime d’Assad. »
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Les cosmétiques « Halal » font une percée notable dans l’industrie de la beauté.
Niche économique diversifiée qui ne connaît pas la crise, le Halal a désormais toute sa place dans les salons professionnels dédiés au marché de la cosmétique, fort d’une percée fulgurante, notamment en Indonésie, Malaisie et Singapour, dans une industrie florissante et compétitive qui regorge d’élixirs de beauté et de jouvence.
Aussi, la présence d’un imam, Cheikh Ali Achcar, au salon in-cosmetics qui se déroulait à Paris il y a quinze jours, n’avait-elle rien d’ incongru, ni d’insolite, mais se voulait avant tout éclairante sur la notion de Halal, sa nécessaire extension aux produits de soin et de maquillage et la fiabilité de son authentification, dans le petit stand habillé aux couleurs de HCS, un organisme suisse de certification.
« Si un ingrédient d’origine animale n’est pas halal, ou s’il contient de l’alcool, il n’est pas seulement interdit de le consommer, il est aussi considéré comme impur: on ne peut donc pas se l’appliquer sur le visage ou sur la peau », a expliqué ce dernier, prêchant des converties parmi les nombreuses visiteuses et clientes potentielles qui se pressaient pour l’écouter religieusement.
Estampille qui vaut de l’or, tant pour la clientèle musulmane qu’elle rassure, que pour les enseignes phares de la cosmétique mondiale qui flairent le bon filon, la certification Halal s’avère nécessaire même si de nombreuses crèmes, poudres et autres make-up ne contiennent plus d’ingrédients d’origine animale depuis qu’une certaine réglementation européenne a fait date, en interdisant les tests sur les animaux.
« La majorité des consommateurs ne le savent pas (la composition d’un produit ndlr), alors quand ils voient un produit cosmétique certifié halal, ils l’achètent », a précisé l’imam dont le Coran était à portée de main, posé tel un livre de chevet sur une petite table. Et de renchérir : « Et comme certains industriels ont des activités agro-alimentaires et cosmétiques sur un même site, nous devons nous assurer qu’il y ait une séparation nette entre ces activités, pour éviter toute contamination croisée ».
Parmi les géants de l’industrie de la beauté dont l’essor des cosmétiques halal a attisé les convoitises, le groupe l’Oréal, humant le parfum enivrant de la bonne affaire, a très vite compris l’intérêt de suivre la tendance, assurant à l’AFP avoir certifié des « centaines de matières premières et ses lignes de production » pour conquérir le fabuleux marché indonésien. Sans doute a-t-il été convaincu que ses 200 millions d’habitants musulmans le valaient bien…
Grossissant à vue d’œil, le segment de la beauté « halalisée » suscite un engouement croissant au Moyen-Orient et en Afrique, pesant dorénavant de tout son poids dans le marché mondial de la cosmétique. Selon le cabinet d’analyses TechNavio, ses quelque 20 milliards de dollars pourraient doubler d’ici à 2019 pour représenter 6% d’un secteur très porteur où la concurrence fait rage, et pas seulement pour lutter contre les effets et autres ravages du temps…
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« Les informations de différents côtés » d’Elkabbach annoncent « l’imposition de la charia en France ».
Emblématique du journalisme de révérence, Jean-Pierre Elkabbach qui a occupé plusieurs postes depuis plus de 46 ans dans les médias hexagonaux, devenus des succursales de groupes industriels, continue à plus de 78 ans à désinformer les français, comme il a toujours su le faire. Dans un entretien sur Europe 1 avec le président du Sénat Gérard Larcher, Elkabbach a inauguré une nouvelle source d’information : de « différents côtés » qui mériterait d’être enseignée dans toutes les écoles de journalisme. « Selon des informations venant de différents cotés, que des salafistes et des frères musulmans imposent déjà dans certaines villes y compris en Île-de-France, la loi de la charia et qu’ils pourraient bientôt conquérir des mairies » a affirmé le courageux Elkabbach qui est donc inondé d’informations venant de « différents côtés ».
Loin d’être choqué par cette source aussi fiable de « différents côtés », le Président du Sénat lui répond que « cela n’est pas impossible », « qu’il pourrait y avoir des élus qui affirment que le Coran est leur constitution. » Avec Elkabbach et Larcher, l’information et la politique ne relèvent plus de l’analyse des faits issus de sources crédibles, mais plutôt d’une réalité imaginaire qui repose sur une source venant de « différents côtés ». Le journalisme sénile, tous azimuts, à l’imagination débridée d’ El Kabbach, soucieux de faire peur dans les chaumières, a trouvé un relais politique avec Larcher, qui n’est rien d’autre que le troisième personnage de l’Etat.
Reportage vidéo a voir sur www.muslimradio.info.
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####### Aujourd’hui en Palestine #######
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Aujourd’hui en Palestine, Voici les principaux titres du site d’information C P I, Centre Palestinien D’Information.
Erdogan rencontre Mechaal et les organisateurs du festival « merci la Turquie ».
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Des colons extrémistes agressent et blessent un jeune palestinien à Hébron .
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50 colons extrémistes profanent la mosquée al-Aqsa sous la protection de la police.
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Un centre juridique condamne l’escalade des agressions d’occupation israelienne sur les pêcheurs de Gaza.
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Liban: les habitants de Dallata affirment leur attachement à leur village à Safed.
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Raed Salah: Maintenir le statu quo à Al-Aqsa exige la fin de l’occupation israelienne .
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L’occupation israelienne soutient les invasions illimitées des colons à al-Aqsa.
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L’occupation israelienne envahit des villages au sud de Jénine.
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Des groupes de colons envahissent Al-Aqsa sous protection resserrée de la police israelienne .
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La remise des zones « A » à l’autorité, une couverture pour une fuite.
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Les forces de l’occupation israélienne libèrent les deux pêcheurs détenus ce matin.
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L’occupation israelienne arrête le scientifique palestinien Imad Barghouthi.
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Un incendie ravage des dizaines de terres agricoles à l’ouest d’Hébron.
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Les diplômés de l’Université de New York soutiennent le boycott d’Israël.
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Retrouvez l’intégralité de tout ces articles sur http:// french pal info.com
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Le Centre Palestinien D’Information, sur http://french.palinfo.com
Flash info du 18 Rajab 1437.
Flash info du 18 Rajab 1437.
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Coup de cœur : une ancienne esclave noire américaine sur les billets de 20 dollars.
C’est une grande première pour les États-Unis ! Pour la première fois, une femme noire américaine sera représentée sur les billets de banque de 20 dollars. Cela ne s’est jamais produit auparavant. La décision a été prise mercredi par le Trésor américain. Une décision que la population américaine attendait depuis un an. Ainsi, le suspense est enfin tombé : nous connaissons désormais l’identité de celle qui prendra la place d’un président sur les billets de 20 dollars.
Harriet Tubman, cette ancienne esclave et abolitionniste figurera donc au recto de ces billets. Elle remplacera Andrew Jackson qui est actuellement représenté sur le recto des billets de 20 dollars. Andrew Jackson est le 7ème président des États-Unis, connu pour ses positions esclavagistes et pour avoir commandé la déportation des Amérindiens.
C’est la première fois qu’une personnalité noire sera présente sur un billet de banque américain, qui plus est, une ancienne esclave. Cette nouveauté a fait le bonheur de bien des américains. Parmi eux, Hillary Clinton a confié : « Une femme, une meneuse et une combattante de la liberté ! Je ne peux imaginer meilleur choix pour le billet de 20 dollars qu’Harriet Tubman ». En effet, Harriet Tubman avait œuvré pour la liberté des noirs américains et s’était opposée à l’esclavagisme. Féministe, courageuse et engagée, elle représente une figure de liberté pour la communauté noire américaine. Après avoir été elle-même libérée, elle a participé à la lute pour le droit de vote des femmes et la libération de centaines d’esclaves en leur faisant passer la frontière canadienne.
Cela dit, comble de l’ironie : d’ici 2020, Harriet Tubman se retrouvera au recto du billet de 20 dollars alors qu’au verso figurera Andrew Jackson, le président esclavagiste qui se trouve actuellement au recto du billet. Curieuse cohabitation !
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Algérie : le Front des Forces Socialistes tire la sonnette d’alarme !
Le Front des Forces Socialistes, s’élève depuis longtemps contre le pouvoir en place en Algérie et veut proposer une autre façon de diriger le pays. Aujourd’hui, le parti tire la sonnette d’alarme face à plusieurs phénomènes qui tirent l’Algérie vers le bas comme la corruption, les volontés séparatistes de certains Kabyles et les crises financières et économiques.
Un pouvoir autiste et arrogant.
Mohamed Nebbou, premier secrétaire du parti dresse un constat alarmant et veut mettre en garde le peuple algérien, le pays va mal et ses dirigeants ne sont pas à l’écoute. Il a ainsi rappelé :
Cela fait des années que le Front des Forces Socialistes propose au pouvoir « d’ouvrir un processus de sortie de crise AVEC les Algériens », cela fait des années qu’il lui dit « n’ayez pas peur de votre peuple ! Allons vers la construction d’un consensus national qui redonne un nouveau souffle à cette Algérie meurtrie !».
Selon lui, les volontés séparatistes de certains Kabyles sont révélées et exacerbées par le pouvoir en place qui en niant les difficultés de son peuple, pousse les gens les uns contre les autres. Il indique que, pour lui, le séparatisme n’a pas d’avenir et que l’Algérie est gangrénée par la corruption, ce qui freine considérablement les possibilités de développement et de construction d’un avenir serein. Mohamed Nebbou va jusqu’à dire que « le temps est compté pour le pays » et qu’il est temps que chacun prenne ses responsabilités. Enfin, le message du Front des Forces Socialistes se conclut en rappelant que cette alerte n’est pas une menace mais une véritable volonté de faire avancer le pays par la voie de la discussion, de l’écoute et de l’échange.
La situation de l’Algérie est préoccupante et ce depuis des années, au regard des ressources qu’elle possède et de l’amour que son peuple lui porte, il y a matière à développer le pays et le faire prospérer. Encore faut-il que ce soit une volonté commune et qu’elle soit mise en oeuvre dans l’intérêt de tous.
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Algérie : La chambre haute très en colère contre Manuel Valls.
Nous vous relations dans les colonnes de notre rédaction la polémique née d’une photo du président algérien, Abdelaziz Bouteflika publiée par le premier ministre français Manuel Valls.
En effet, de nombreux médias avaient jugé la photo dégradante car laissant apparaitre un président algérien hagard, les yeux dans le vide lors d’une réunion officielle. Par ailleurs, ils avaient accusé le premier ministre d’avoir volontairement publié ce cliché sur tweeter.
Plus de dix jours après cette incident, voilà une première réaction officielle algérienne qui vient d’être rendu publique.
La chambre haute du parlement a déclaré que la photo du chef de l’état a été « exploitée » et que cette exploitation constituait un « dérapage grave qui outrepasse les limites de la décence politique et les us diplomatiques ».
« La campagne orchestrée contre l’Algérie s’est une fois encore confirmée à travers le comportement répréhensible du Premier ministre français Manuel Valls après l’honneur qui lui a été fait d’être reçu par le président de la République, un dérapage grave dénotant une intention malveillante et procédant d’un penchant irréfléchi qui transgresse les règles d’éthique, les us diplomatiques et les limites de la décence politique ».
La chambre haute du parlement rappelle que la France n’en ait pas à sa première attaque contre le gouvernement algérien.
En effet, en début de mois, le journal Le Monde avait illustré un article sur le scandale des Panama papers avec la photo du président algérien.
Excédée par ces petites attaques successives, soutenue par le peuple algérien qui s’est senti blessé, l’Algérie s’affirme. L’incident (de trop ?) autour de cette photo vient certainement sonner le glas des relations entre la France et l’Algérie.
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Algérie : la construction de la Mosquée d’Alger prend du retard.
Mystère autour de la livraison du projet de la Mosquée d’Alger.
En effet, au départ l’inauguration de la très grande mosquée d’Alger était prévue pour septembre 2015 mais finalement celle-ci a été remise à fin 2016.
Hélas, les spécialistes affirment qu’au vu de l’avancée des travaux, elle ne sera pas fini avant 2020.
Cette Mosquée classée 3e au classement des mosquées les grandes jamais construites sur terre est très attendu, surtout par les algérois mais crée la polémique non seulement par son retard mais aussi par son prix. Sa construction est estimée à 3 milliards au lieu du milliards prévu initialement. De quoi agacer les algérois …
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Belgique : 90% d’élèves musulmans considèrent les terroristes comme des héros selon le président du PS de Schaerbeek.
La Belgique est actuellement en ébullition depuis que le Premier Ministre Jan Jambon a accusé les musulmans d’avoir dansé après les attentats.
Des accusations difficiles à entendre pour une communauté déjà stigmatisée mais qui va devoir faire face à de nouvelles déclarations islamophobes cette fois portée contre les enfants musulmans.
Selon Yves Goldstein, président de la section PS à Sherbeak et chef de cabinet du ministre-président Rudi Vervoort, « 90% des élèves, âgés de 17 ou 18 ans, considèrent les terroristes de Paris comme des héros« . Des propos extrêmement choquants qui auraient été tenus lors d’une table ronde internationale organisée le 20 mars dans le cadre du German Marshall Fund’s Brussels Forum 2016.
Lors du conseil communal de mercredi soir, le conseiller Abdallah Kanfaoui a demandé la condamnation des propos de Jan Jambon mais aussi d’Yves Goldstein. Une position qui a rapidement divisé le PS entre les défenseurs et les opposants du président de la section PS de la commune. Le principal concerné n’était pas présent lors des débats.
A la fin, la majorité a voté une motion pour dénoncer les propos du Ministre de l’intérieur après les attentats de Belgique tout en omettant ceux de Goldstein. Le PS est définitivement divisé sur la position à tenir suite aux déclarations stigmatisantes de son président à Sherbeak.
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Gennevilliers : L’auteure de l’agression dément avoir frappé la fille parce qu’elle portait une jupe.
Depuis hier, les médias et politiques relayent une information selon laquelle une jeune femme aurait été frappée à Gennevilliers parce qu’elle portait une jupe. Une version remise en question par la partie adverse qui déclare n’avoir aucun problème avec la façon de s’habiller de sa victime.
Dans un interview accordé au journal Le courrier de l’Atlas, la personne auteure des coups contre une jeune femme à Genevilliers, déclare s’être battue pour une toute autre raison. Selon Ilhame, 19 ans, que l’on peut voir sur la vidéo publiée sur les réseaux sociaux, elle s’est disputée avec la jeune femme après une petite altercation verbale dans le tramway.
« Nous avons commencé à nous battre dans le tramway. La vidéo ne montre que la fin de la bagarre. Tout a commencé quand des jeunes garçons du quartier ont traité l’adolescente de « pute ». Mais, il n’y a eu aucun coup porté contre elle. Avec mes amis, nous sommes allés lui demander ce qu’il s’était passé et l’adolescente nous a dit de nous mêler de nos affaires. Le ton est monté et on a commencé à se battre. Une fois sorties du tramway, d’autres gens nous ont séparées. ».
La bagarre prend une toute autre tournure lorsque dans le Parisien, le journaliste déclare que la victime a été frappée parce qu’elle portait une jupe. Sous-entendant peut-être une certaine intolérance quant au choix vestimentaire de la jeune fille et en règle générale des habitants de la banlieue. La femme voilée qui sépare les deux camps sur la vidéo laisse place à tous les fantasmes islamophobes.
Cette affaire rappelle la bagarre qui avait éclaté dans un parc à Reims. Les médias et politiques s’étaient emparés de l’affaire, travestissant une simple dispute d’adolescentes en « police de la charia » qui interdit aux femmes de s’habiller ou se dénuder dans l’espace public. Rapidement, Islam&Info avait obtenu le témoignage d’une des protagonistes de la bagarre et avait pu fournir une toute autre version des faits, obligeant les médias à faire marche arrière.
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La notion de « voile » dans le Coran, par Marie-Hélène Dassa, Psychologue et ergologue à la Direction Centrale des Soins de l’Assistance Publique de Marseille, chargée de la formation des infirmiers psychiatres.
Loin d’être un code juridique ou un traité du licite et de l’illicite, le Coran est avant tout une incitation à une nouvelle manière d’être au monde et de faire émerger le Divin dans sa propre existence.
Aborder la notion de voile dans le récit coranique doit s’inscrire dans cette idée que l’esprit et la lettre du texte sacré sont intimement liés pour faire sens et revivifier à chaque instant les actes de chaque croyant dans son orientation vers l’Unique, en puisant à sa source la plus intime, au plus profond de son cœur.
Loin d’être un code juridique ou un traité du licite et de l’illicite, le Coran est avant tout une incitation à une nouvelle manière d’être au monde et de faire émerger le Divin dans sa propre existence : « Dieu fait descendre le plus beau des messages : un Ecrit harmonieux en ses déploiements. Ils en ont la peau qui frissonne, ceux qui craignent leur Seigneur ! Mieux : elle s’attendrit ainsi que leur cœur au Rappel de Dieu. – Telle est la guidance venue de Dieu : Il en guide celui qu’Il veut ; celui qu’Il égare ne trouve pas de guide » (Coran 39, 23).
Ce qui est entendu comme « voile », dans la Révélation, recouvre plusieurs significations avec à chaque fois un mot approprié. Il y a tout d’abord ce que l’on nomme : jilbâb, khimâr ou thaûb, selon les versets et circonstances, et qui se rapportent à la tenue vestimentaire féminine. Il y a d’autre part la notion de hijab qui n’est pas un vêtement mais – et cela concerne aussi bien les hommes que les femmes – qui est en rapport avec le souci de préserver, de cacher et de voiler.
Les aspects vestimentaires.
Voyons d’abord ce qui se rapporte à la tenue vestimentaire de la femme :
« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leurs voiles (jalâbihinna), c’est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées… » (Coran 33, 59).
Le mot « jilbâb » (plur. jalâbih) vient de la racine j-l-b qui signifie « tirer », et désigne un pardessus « tiré » sur la robe. Le port du voile, nous précise Jacques Berque dans son essai de traduction du Coran, distingue la femme libre (hurra) des femmes de conditions inférieures.
« Dis aux croyantes de baisser leurs regards, d’être chastes, de ne montrer que l’extérieur de leurs atours, de rabattre leurs voiles (khumur, sing. khimâr) sur leurs poitrines , de ne montrer leurs atours qu’à leur époux…Dis leur encore de ne pas frapper le sol de leurs pieds pour ne pas montrer leurs atours cachés. » (Coran 24, 31).
Le mot « khimâr » vient de la racine kh-m-r qui veut dire « couvrir » (de là aussikhamr, boisson alcoolisée qui couvre les sens et l’intelligence normaux de l’individu ivre). Ce verset instaure une nouvelle attitude de décence en public plutôt qu’il n’impose de voiler le visage des femmes.
« Il n’y a pas de faute à reprocher aux femmes qui ne peuvent plus avoir d’enfants et qui ne peuvent plus se marier, de déposer leurs voiles (thiyâb, sing. thaûb i.ehabit, vêtement), à condition de ne pas se montrer dans tous leurs atours ; mais il est préférable pour elles de s’en abstenir… » (Coran 24, 60).
Concernant ce vêtement proprement dit, il n’est donné aucune précision quant à la nature du tissu, son coloris, son genre, sa coupe, etc. Il est seulement indiqué la manière dont il doit être porté : rabattu, afin de ne pas montrer ni révéler les atours ou agréments féminins. Seule la décence, la réserve et finalement le vêtement de Crainte révérencielle de Dieu, qui seul donne la juste orientation et le discernement, est demandé. Ceci ne s’obtient pas par l’uniformisation du comportement et de l’habillement, car chaque situation sociale demande une réponse adaptée où le discernement, c’est à dire le respect d’autrui et non pas simplement notre simple identification, est la principale qualité.
L’islam ne se résume évidemment pas à une manière de s’habiller. On peut même dire qu’il n’y pas de tenue vestimentaire véritablement « islamique ». En effet, la tenue vestimentaire du Prophète ne se différenciait pas de celle d’un arabe ou d’un Mecquois vivant au VII e siècle. Par ailleurs, pour la non observation du port du voile, la Loi n’a pas prévu de sanction temporelle, car il s’agit là d’une question relevant de l’au-delà (contrairement au meurtre ou au vol).
Le voile comme symbole.
Un autre terme désignant le « voile » dans le récit coranique est traduit par le mothijâb et ne semble pas recouvrir l’idée de vêtement au sens de ce qui a été abordé précédemment. Le mot hijâb est devenu dans le langage courant un terme générique servant à désigner tout ce qu’une femme peut utiliser pour se couvrir la tête et/ou le visage, ce qui ajoute à la confusion. Il désigne en fait aussi bien ce qui couvre, ce qui cache, que ce qui sépare, ce qui fait écran. Ce terme apparaît dans six versets :
« David dit : j’ai préféré l’amour de ces nobles cavales au souvenir de mon Seigneur ; jusqu’à ce que ces chevaux aient disparu derrière le voile. Il dit alors : « Ramenez- les moi ». Et il se mit à leur trancher les jarrets et le cou. » (Coran 38, 32-33).
Le rôle du voile désignant l’occultation quant aux affaires du monde et aux plaisirs terrestres est ici essentiel. Cette occultation permet en définitive de quitter l’illusion d’un monde qui serait une fin en lui-même et qui contiendrait lui-même sa propre vérité.
« Un voile épais est placé entre le Paradis et la Géhenne… », (Coran 7, 46). Ici, le voile ne permet pas aux habitants respectifs de l’un ou l’autre site de communiquer ni d’échanger entre eux.
« Mentionne Marie dans le Livre. Elle quitta sa famille et se retira en un lieu vers l’Orient. Elle plaça un voile entre elle et les siens. Nous lui avons envoyé notre Esprit : il se présenta devant elle sous la forme d’un homme parfait. » (Coran 19, 16-17). Une fois encore, il apparaît que l’orientation vers Dieu nécessite une forme de rupture, symbolisée ici par le voile, avec certains aspects du monde terrestre qui peuvent être source d’égarement.
« Quand tu lis le Coran, Nous plaçons un voile épais entre toi et ceux qui ne croient pas à la vie future. » (Coran 17, 45).
« Il n’a pas été donné à un mortel que Dieu lui parle, si ce n’est par inspiration ou de derrière un voile, ou bien encore en lui envoyant un Messager à qui est révélé, avec Sa permission, ce qu’il veut…. » (Coran 42, 51). Il faut préciser ici que ce « voile » est celui qui recouvre notre état terrestre en permanence. C’est-à-dire que nous croyons faire les choses par nous-mêmes, alors que c’est Dieu qui agit par nous. Et à cet égard, se sentir responsable de ses actes, c’est déjà une façon de faire vivre Dieu en nous.
« Quand vous demandez quelque chose aux épouses du Prophète, faites le de derrière un voile, ce sera plus pur pour vos cœurs et pour leurs cœurs. Vous ne devez pas offenser le Prophète de Dieu, ni jamais vous marier avec ses anciennes épouses ; ce serait de votre part une énormité devant Dieu. » (Coran 33, 53).
D’après les 6 occurrences que nous venons de citer, il apparaît que le rôle du « voile » ou hijab est double puisque à la fois il sépare et lie deux ordres de réalités. Donc, il nous sépare des tentations de ce monde en nous permettant de nous tourner vers Dieu et nous rappelle également notre statut de créature.
C’est dans le cadre de la réalisation spirituelle au sein de la voie soufie que cette thématique est la plus développée. La notion de « voile » est alors tout ce qui détourne, sépare, protège l’homme de la vision de son Créateur : « Alors le voile sera ôté et ils verront leur Seigneur. Dieu ne leur a rien donné de meilleur et de plus réjouissant que de Le regarder » ; « Dieu possède soixante-dix voiles de lumière, et s’il découvrait Sa Face, la gloire de sa Face brûlerait à coup sûr ce qui atteindrait Son regard. » (hadîth).
Dans cette optique le concept de « limitation » est traduit par le terme « voile » (hijâb), c’est à dire ce qui cache à l’homme l’aspect véritable des choses. Etre au monde est en soi imperfection, voile, péché, en raison du caractère nécessairement limité de l’individu, mais surtout en tant qu’affirmation de l’existence d’un être indépendant de Dieu. « Le bas monde est une prison pour le croyant et un paradis pour le mécréant » (hadîth), c’est dire que le désir insatiable du prisonnier, c’est de sortir de sa prison, nous dit Al Hakim Tirmidhî.
Ainsi, tout le « travail » spirituel s’effectue à travers un « combat » intérieur qui vise la levée des voiles (kashf) en se détournant de tout ce qui n’est pas Dieu. Ce combat consiste en « l’effacement des qualités humaines et la neutralisation des puissances corporelles […] puis dans l’orientation de l’homme vers le Réel […] pour que le voile s’écarte et qu’apparaissent les secrets des mondes et des sciences ». C’est la vision claire, « une image vraie […] un surcroît d’évidence et de retrait du voile dans la connaissance telle qu’elle se réalise ici bas ».
En définitive, il n’y a pas d’autre Réalité que Dieu (Lâ ilâha illa Llâh), et rien n’est plus proche de nous que Dieu (Coran 50, 16). Ainsi, le voile lui-même devient une illusion : « Ce qui te voile de Dieu n’est pas l’existence d’une entité qui partagerait l’être avec Lui – ceci est impossible – mais simplement ton illusion qu’il existe autre chose que Lui. ».
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Chalghoumi récompensé pour son « courage » en Californie par le Centre juif Simon Wiesenthal.
Quand une escroquerie à la française s’exporte sous le soleil aveuglant de Beverly Hills, et pire encore, est mise à l’honneur pour sa fameuse « promotion du dialogue inter-religieux » (ce grossier subterfuge qui, ô surprise, n’a jamais leurré personne au sein de la communauté musulmane hexagonale !), cela donne la nouvelle mascarade d’une soirée de remise des prix tout en strass et paillettes qui a distingué, lundi 18 avril 2016, dans les somptueux salons d’un palace californien, l’imam le plus désavoué par sa base, mais multi-primé grâce au fabuleux coup de pouce du CRIF : Hassen Chalghoumi.
Du prix Léon Blum, ou prix spécial du CRIF et de l’organisation B’nai B’rith dont le soutien à l’Etat d’Israël est pleinement revendiqué, qui lui fut décerné à Grenoble, en janvier dernier, à la consternation des musulmans d’Isère et des membres d’Isère Palestine qui dénoncèrent « une imposture », à cette ovation par un auditoire trié sur le volet et très partisan, lors du dîner de gala du Centre Simon Wiesenthal, décrit par le journal The Hollywood Reporter comme « le principal rassemblement de la communauté juive de Los Angeles », que de chemin parcouru sur la vaste scène de l’hypocrisie par le plus servile des larbins et pantins du CRIF !
L’inimitable charabia Chalghoumiesque, après avoir écorché la langue de Molière, va donc mettre à rude épreuve la langue de Shakespeare et heurter d’autres oreilles… Cette perspective, plutôt jubilatoire, prêterait à sourire et à rire si cette mauvaise farce, qui a désormais traversé l’Atlantique pour élargir son public, ne dissimulait pas de bien ténébreux desseins islamophobes…
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####### Aujourd’hui en Palestine #######
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Aujourd’hui en Palestine, Voici les principaux titres du site d’information C P I, Centre Palestinien D’Information.
Libération de la plus petite prisonnière palestinienne au monde.
Les autorités d’occupation sionistes, ont libéré, dimanche après-midi, l’enfant captive, Dima al-Wawi, 12 ans, de la ville de Halhoul, au nord d’Hébron.
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Augmentation du nombre des mineurs palestiniens dans les prisons de l’occupation israelienne .
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La marine sioniste arrête des pêcheurs palestiniens dans la mer du nord de Gaza.
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La mosquée Al-Aqsa sous tension après les rituels talmudiques des colons.
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L’Égypte appelée à ouvrir le passage de Rafah .
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Arrestation de plusieurs jeunes à Jérusalem et en Cisjordanie.
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Des dizaines de blessés dans la marche de Kafr Qadoum à Qalqilia.
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Le prisonnier Ganazera en grève de la faim depuis 53 jours.
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Al-Khatib: Netanyahu à la tête d’un lobby extrémiste pour judaïser la mosquée al-Aqsa .
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Haniyeh présente ses condoléances à la famille du martyr Abou Sourour.
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